Chutian Metropolis Daily Jimu新闻（记者Xu Ying，通讯员He Yinda）于7月12日，Nanjing University，Nanjing University的考古学与文化文物系的Zhang Liangren教授是Yangtze River Forum的客人。通过“食物中的楚灵”作为主要的，他通过严重文化的碎片解码了食物的文化和祖国家的仪式含义。在演讲开始时，他提出了三个刺激思想的问题：“为什么在今天，坟墓中的古老饮食作为有机物质都保存下来？夏季，夏季和秋季和秋季时代以及动机的时间是什么？饮食和行为之间的关系是什么？”最重要的是，通过考古发现探索成千上万种的jingchu食物的食物文化。 Walangdun文化遗址是该国的前十个新考古发现之一，为2024年提供了重要的物理证据g这些问题。未经预防的水果，瓜和水果以及保存的面条的农作物，想知道现场的观众在古代饮食的不朽奇迹中。张·利安格伦（Zhang Liangren）教授研究了从地理环境 - 独特的土壤结构和埋葬条件的“千年来”的奥秘，从而为维持有机物质创造了一个绝佳的环境。眼睛中更引人注目的是铜容器，该铜容器不从该地点打开：有些炊具保留了十几种菜肴，而“包装绳”可以清楚地识别出食物。动物和植物保留的“混合 - halong”组合（例如李子和猪，葫芦，鸡肉，猪肉和牛等）呈现出丰富的Chu People饮食。经过认可后，动物种子覆盖了10种以上的物种，包括铸猪，猪和狗，证实了Chu动物婚姻产业的发展。在瓦拉威的仪式仪式的牺牲中Angdun（Die，Bean）和小米和高粱仪式容器（GUI，篮子），动物和脂肪，植物提取物和树脂树脂。即使在许多铜铜中也发现了用于香料或药物的ambergris。这些细节汇集在一起，概述了Chu饮食的独特性和差异。饮食背后的是Chu状态行为的严格性。张·利安格伦教授指出，从“皇帝和国家都在伟大的监狱中牺牲的标准中，王子和国家都在“春对三脚架的追求”中，王子和国家在每个监狱中”，食物和设备之间的差异和牺牲之间的差异总是显示出层次的差异。他以河南Xichuan的郭州立公墓和Xiasi公墓M2为例，以描述三脚架列表系统的基本位置 - 用户身份级别。张文教授回答说，这次演讲是数千年的时间。讲座结束时，一个学生兴奋地说：“我想申请考古学！”